领导智慧时代使命

武以宁

马来女模卡迪卡因喝酒而被回教法庭判处罚款5千、鞭打6次，此事前时闹得风风雨雨，国际社会从人道人权角度视之，认为不合时宜、违反人权；施于男性已然，更何况施于女性？ 

卡迪卡案一拖再拖，前后数月，卡迪卡本人但求尽早受刑，否则悬而未决是精神折磨。卡迪卡不理回教姐妹力上诉之促，表明一不上诉，二不求缓，甚至要求公开行刑，态度之坚，近似与当局抬杠；宗教司却一片赞好，认为是真诚 “忏悔”，小女子可教。

时至今日，卡迪卡仍未行刑，加影女子监狱如此解说，指并非当局刻意拖延，只因关丹回教高庭并未发出指示。此乃运作方式，监狱仅是行刑。

先鞭后布速战速决

卡迪卡案未了，又有3名年约18、20岁的回教女子因“不正当性行为”怀孕生子，而在《1997年联邦直辖区回教刑事法》第23（2）条款下被回教法庭判以4至6下鞭刑，女子监狱受指示后“速战速决”，手起鞭落，立即了事。

马来西亚律师公会对当局“先鞭后布”之举大感震惊，公会主席拉古纳认为，律师公会在2007年3月17日第61届常年大会上一致议决反对以鞭刑作为任何罪行的刑罚，因其已经“过时”，且与爱心社会原则不符。律师公会响应国际人权准则，谴责鞭刑及任何贬低人性的肉体惩罚，并促政府检讨及撤消鞭刑，以符国际原则。

拉古纳表明，《刑事程序法典》第289条文明确禁止肉体惩罚女性，女模卡迪卡案尚未解决，刑罚合法性仍受质疑之际，当局却先鞭后布，令人震惊。回教姐妹组织（SIS）立场雷同，亦以《刑事程序法典》第289条文为争议基础，可见回教姐妹们亦有独立看法。

一国两法孰高孰低

中国有“一国两制”之法，我国则有“一国两法”之施，一为沿用大英帝国的民事法，一为专为回教徒而立的“回教法”。回教徒若涉违反回教教义行为，尤其是婚姻与家庭问题，皆由回教法庭审理。回教法与民事法，孰高孰低，年前即有《丽娜·乔起诉联邦直辖区回教宗教理事会》之案例，丽娜最后诉至联邦法院，仍然告败。丽娜·乔案已成为马来西亚司法界民事法与回教法孰高孰低之标杆判例，影响之大，迄今仍未逊退。

现已进入21世纪10年代，我国距离成为“先进国”的宏愿，算算也只有9年多时间。大马立于国际，犹如共管公寓单位，一家喊打，全座惊动。

我国鞭打回教女子的事，立即引起国际社会反应关注，认为回教法律体制日益强化，会影响大马作为温和、进步与现代化回教国家的形象，中庸政策是吸引外资的亮点。 

观察近日政治动向，总觉得很多动作与话语自我矛盾，这边厢高喊“中庸”，那边厢却搞一个保守倒退。宗教有其保守的一面，如何在维系宗教价值中谋求进步，是运用领导智慧的问题，此乃时代使命，世界潮流不会为你而停步。